أثار منشور منسوب لعضو لجنة تحديث المنظومة السياسية بالأردن، وفاء الخضراء، جدلا واسعا على وسائل التواصل الاجتماعي، اعتبرت فيه بأن ذبح الأضاحي “طقوس تفتقر للرحمة والرأفة”.
وتصدر وسم “إقالة وفاء الخضرا”، قائمة الأكثر تداولا على موقع “تويتر” بالأردن.
كتب Ahmad Fayez Aldalabeeh نقدا لما قد كتبت وفاء الخضراء “الصورة تجمع وفاء عوني الخضراء (الأولى من اليمين) وزليخة أبو ريشة (الثالثة من اليمين) على مائدة تضم لحوماً، لم تُذبح بشكل يفتقر إلى الرحمة ولا يناسب العصر المتطور الذي نعيش، كلتا الشخصيتين تنتقدان الأضحية وغيرها من شعائر الإسلام #اقالة_وفاء_الخضرا ” وأرفق الصورة التالية :
الصورة تجمع وفاء عوني الخضراء (الأولى من اليمين) وزليخة أبو ريشة (الثالثة من اليمين) على مائدة تضم لحوماً، لم تُذبح بشكل يفتقر إلى الرحمة ولا يناسب العصر المتطور الذي نعيش 😂😂😂
كلتا الشخصيتين تنتقدان الأضحية وغيرها من شعائر الإسلام#اقالة_وفاء_الخضرا pic.twitter.com/yNpcaGs7Y2— Ahmad Fayez Aldalabeeh (@AldalabeehFayez) July 23, 2021
وقد كتب “في مسألة أضاحي العيد التي اعترضت عليها السيدة وفاء الخضراء ورفع صورة توضح المسألة”
في مسألة أضاحي العيد التي اعترضت عليها السيدة وفاء الخضراء. pic.twitter.com/4Pv3bdyutW
— Hisham Ghanem (@h1shamG) July 22, 2021
وكتبت الخضرا، الأربعاء، على فيسبوك “العيد يستحق الاحتفال عندما نصنع شكلا من أشكال الحياة أو ننقذها من العبث وفوضى البقاء”.
وأكلمت “وليس بالضرورة عندما نخطف حياة أو نبيدها ونضحي فيها بسبب طقوس تفتقر للرحمة والرأفة”.
وأضافت في المنشور الذي حذفته لاحقا؛ جراء الانتقادات الواسعة لها “ذبح الأغنام وتقديم الأضحية غير مبرر، والإسلام بريء من هذا الطقس في عصر تطور وتغيرت فيه السياقات المعيشية ومفاهيم التوازن البيئي والطقوس الحقوقية والعقد البيئي”.
ردت الدكتورة وفاء الخضراء على التصريحات المنسوبة لها حول الاضاحي وقالت انها أخرجت من سياقها، وأضافت : موقفي هو موقف كل مسلم يفتخر بدينه الحنيف ويدافع عنه أمام أي هجوم أو تشويه أو مس به.
ووصل الموقع الأردني “موقع خبرني” رد مكتوب من وفاء الخضراء ، ونعيد نشره كما ورد:
أكتب موضّحةً ما نقل على لساني وأخرج عن سياقه، مع الأسف، وعن معناه المقصود من قبل البعض—سامحهم الله – في موضوع الأضاحي، والتي هي من شعائر الدين الحنيف التي نمارسها في كل عيد أضحى مبارك. معاذ الله أن يُشكك أحد منا في أهمية هذه الشعائر والغايات النبيلة التي تحققها، دينياً من باب الواجب والدروس المستفادة واجتماعياً من باب التكافل. وموقفي هنا هو موقف كل مسلم يفتخر بدينه الحنيف ويدافع عنه أمام أي هجوم أو تشويه أو مس به. ومن هنا أتى ما قلته حول بعض الممارسات التي يقوم بها البعض في طريقة الذبح والتعامل مع الأضاحي والتي لا تراعي الأصول الشرعية المعروفة القائمة على الرأفة والذبح السريع وغير المؤلم وفي الأماكن المخصصة لذلك. كل ما أقصده هنا كمقترحٍ بنّاء خدمة لديننا الحنيف ولكي تكون عاداتنا مستمدة من عظمة الإسلام ورقيه، أن تراعى الأسس السليمة في ذبح الأضاحي وأن تنظم من قبل الدولة بحيث تحقق الغاية المرجوة من ناحية وتعطي الصورة المشرقة عن الإسلام التي نريدها جميعاً من ناحية أخرى، لا الصورة السلبية التي تنجم عن ممارسات البعض الخاطئة والقاسية والتي تصل لمستوى التعذيب للأضاحي والتي تثير الهلع لدى بعض الأطفال وقد تنقل العدوى لبعضهم من خلال لمس الدم وتلوث البيئة وإخلال توازنها عندما لا تنفذ على أصولها وفي الأماكن الصحية المخصصة لها، والتي ينشرونها في وسائل التواصل الاجتماعي على نحو منفر وغير مقبول بأي شكل من الأشكال، فيحصل الضرر والتشويه لديننا وثقافتنا، وهو الأمر الذي لا نقبله. هذا وإن واجبنا الديني يحتم علينا جميعاً التصدي لمثل هذه الممارسات الخاطئة والمسيئة. وأنتهز هذه الفرصة لأقترح على الجهات المعنية في الدولة وعلى القائمين على المؤسسات الدينية وعلى كل الغيورين على ديننا الحنيف بالتعامل مع ذبح الأضاحي بما يمليه علينا الشرع وفي الأماكن المخصصة وبالطرق السليمة. والله من وراء القصد.
د. وفاء الخضراء
